宋罽宾三藏佛陀什等译

[0194c06] 大德僧听。春时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合先作何事。(一人答言布萨说戒)诸大德不来诸比丘。说欲及清净(一人答言说欲讫)。

　合十指爪掌　　供养释师子

　我今欲说戒　　僧当一心听

　乃至小罪中　　心应大怖畏

　有罪一心悔　　后更莫复犯

　心马驰恶道　　放逸难禁制

　佛说切戒行　　亦如利辔勒

　佛口说教诫　　善者能信受

　是人马调顺　　能破烦恼军

　若不受教勅　　亦不爱乐戒

　是人马不调　　没在烦恼军

　若人守护戒　　如牦牛爱尾

　系心不放逸　　亦如猴着锁

　日夜常精进　　求实智慧故

　是人佛法中　　能得清净命

[0194c26] 大德僧听。今十五日布萨说戒。僧一心作布萨说戒。若僧时到僧忍听。一心共作布萨。白如是诸大德今布萨。说波罗提木叉。一切共听善思念之。若有罪应发露。无罪者嘿然。嘿然故当知我及诸大德清净。如圣嘿然我及诸大德亦如是。若比丘如是众中乃至三唱。忆有罪不发露。得[1]故妄语罪。故妄语罪佛说[2]遮道法。发露者得安乐。不发露罪益深。

[0195a04] 诸大德已说戒经序。今问诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

[0195a06] 诸大德是中清净。嘿然故是事如是持。

[0195a07] 诸大德。是四波罗夷法。半月半月戒经中说。

[0195a08] 若比丘共诸比丘同学戒法。[3]戒羸不舍。行[4]婬法乃至共畜生。是比丘得[5]波罗夷不共住。

[0195a10] 若比丘。若[6]聚落若空地盗心不与取。若王若大臣。若捉若缚若杀。若摈语言。汝贼汝小汝痴。是比丘得波罗夷[7]不共住。

[0195a12] 若比丘。若人若似人。若自杀若与刀药杀。若教人杀。若教自杀。[8]誉死赞死。咄人用恶活为死胜生。作是心随心杀如是种种因缘彼因是死。是比丘得波罗夷不共住。

[0195a16] 若比丘。不知不见[9]过人法。圣利满足。自称我如是知如是见。是比丘后时若问若不问。为出罪求清净故。作是言我不知言知不见言见。空诳妄语除[10]增上慢。是比丘得波罗夷不共住。诸大德已说四波罗夷法。若比丘犯一一戒。不得共住如前后亦如是。是比丘得波罗夷罪不应共住。今问诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)诸大德是中清净。嘿然故。是事如是持。

[0195a24] 诸大德是十三[11]僧伽婆尸沙法。半月半月戒经中说。

[0195a26] 若比丘。[12]故出不净除梦中。僧伽婆尸沙。

[0195a27] 若比丘。欲盛变心触女人身。若捉手。若捉发。若捉一一身分摩着细滑。僧伽婆尸沙。

[0195a29] 若比丘。欲盛变心向女人。麁恶语随婬欲法说。僧伽婆尸沙。

[0195b01] 若比丘。欲盛变心向女人。自赞身言。姊妹婬欲供养。是第一供养。僧伽婆尸沙。

[0195b03] 若比丘。[13]行媒法若为私通事。持男意至女边。持女意至男边。乃至一交会。僧伽婆尸沙。

[0195b05] 若比丘。自乞作[14]房无主。为身应如量作。长佛十二[15]搩手广七搩手。应将诸比丘求作处。诸比丘应示作处[16]无难处有行处。若不将诸比丘求作处。若过量作。僧伽婆尸沙。

[0195b09] 若比丘。有主为身作房。应将诸比丘求作处。诸比丘应示作处无难处有行处。若不将诸比丘求作处。僧伽婆尸沙。

[0195b11] 若比丘。自不如法恶瞋故。以无根波罗夷谤无波罗夷比丘。欲破彼[17]梵行。是比丘后时。若问若不问。言我是事无根。住瞋故谤僧伽婆尸沙。

[0195b15] 若比丘。自不如法恶瞋故。于异分中取片若似片。作波罗夷。谤无波罗夷比丘欲破彼梵行。是比丘后时若问若不问言。我是事异分中取片若似片。住瞋故谤僧伽婆尸沙。

[0195b19] 若比丘。为破和合僧。勤方便诸比丘语彼比丘。汝莫为[18]破和合僧。勤方便当与僧和合。僧和合故欢喜无诤。一心一学如水乳合。共弘师教安乐行。如是谏坚持不舍。应第二第三谏。第二第三谏舍是事善。若不舍者僧伽婆尸沙。

[0195b24] 若比丘。助破和合僧。若二若三若众多。语诸比丘言。是比丘所说是知说非不知说。说法不说非法。说律不说非律。皆是我等心所忍乐。诸比丘语彼比丘。汝莫作是语是比丘所说是知说非不知说。说法不说非法。说律不说非律。皆是我等心所忍乐。何以故。是比丘非知说不说法不说律。汝莫乐助破和合僧。当乐助和合僧。僧和合故欢喜无诤。一心一学如水乳合。共弘师教安乐行。如是谏坚持不舍。应第二第三谏。第二第三谏舍是事善。不舍者僧伽婆尸沙。

[0195c05] 若比丘。[19]恶性难共语。与诸比丘同学经戒。数数犯罪。诸比丘如法如律谏其所犯。答言。大德汝莫语我若好若恶。我亦不以好恶语。汝诸比丘复语言。汝莫作自我不可共语。汝当为诸比丘说如法。诸比丘亦当为汝说如法。如是展转相教转相出罪成如来众。如是谏坚持不舍。应第二第三谏。第二第三谏舍是事善。不舍者僧伽婆尸沙。

[0195c13] 若比丘。依聚落住行恶行污他家。行恶行皆见闻知。污他家亦见闻知。诸比丘语彼比丘。汝行恶行污他家。行恶行皆见闻知。污他家亦见闻知。汝出去不应此中住。彼比丘言。诸大德[20]随爱恚痴畏。何以故。有如是等同罪比丘。有驱者有不驱者。诸比丘复语言。汝莫作是语。诸大德随爱恚痴畏。有如是等同罪比丘。有驱者有不驱者。汝行恶行污他家。行恶行皆见闻知。污他家亦见闻知。汝舍是随爱恚痴畏语。汝出去不应此中住。如是谏坚持不舍应第二第三谏。第二第三谏舍是事善。不舍者僧伽婆尸沙。

[0195c25] 诸大德。已说十三僧伽婆尸沙法。九初罪四乃至三谏。若比丘犯一一戒。知故覆藏随几时应与[21]波利婆沙。行波利婆沙已。六夜行[22]摩那埵。次到[23]阿浮呵那。如法作已。应二十僧中出罪。若少一人不满二十。是比丘不得出罪。诸比丘应如法呵。是法应尔。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)诸大德是中清净。默然故。是事如是持。

[0196a03] 诸大德。是二不定法。半月半月戒经中说。

[0196a04] 若比丘。共一女人独屏处可婬处坐。可信优婆夷见。于三法中一一法说。若波罗夷。若僧伽婆尸沙。若波逸提。若比丘言。如优婆夷所说。应三法中随所说治。是初不定法。

[0196a08] 若比丘。共一女人独露处坐。说麁恶婬欲语。[1]可信优婆夷见。于二法中一一法说。若僧伽婆尸沙。若波逸提。若比丘言。如优婆夷所说。应二法中随所说治。是二不定法。

[0196a12] 诸大德。已说二不定法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

[0196a13] 诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

[0196a14] 诸大德。是三十尼萨耆波逸提法。半月半月戒经中说。

[0196a16] 若比丘。三衣竟。舍[2]迦絺那衣已。长衣乃至十日。若过尼萨耆波逸提。

[0196a17] 若比丘。三衣竟。舍迦絺那衣已。三衣中离一一衣宿。过一夜除[3]僧羯磨尼萨耆波逸提。

[0196a19] 若比丘三衣竟。舍迦絺那衣已。得非时衣。若须应受速作受持。若足者善。若不足望更有得处。令具足成。乃至一月若过尼萨耆波逸提。

[0196a22] 若比丘。从非亲里比丘尼取衣除[4]贸易。尼萨耆波逸提。

[0196a24] 若比丘。使非亲里比丘尼浣故衣。若染若打。尼萨耆波逸提。

[0196a25] 若比丘。从非亲里居士居士妇乞衣。除因缘尼萨耆波逸提。因缘者。夺衣失衣烧衣漂衣。衣坏是名因缘。

[0196a28] 若比丘。夺衣失衣烧衣漂衣。衣坏从非亲里[5]居士居士妇乞衣。若居士居士妇。欲多与衣。是比丘应受二衣。若过是受尼萨耆波逸提。

[0196b02] 若比丘。非亲里居士居士妇。共议当以如是衣直作衣。与某甲比丘。是比丘先不自恣请。便往问居士居士妇言。汝为我以如是衣直作衣不。答言如是。便言善哉居士居士妇。可作如是衣与我为好。故尼萨耆波逸提。

[0196b07] 若非亲里居士居士妇。共议我当各以如是[6]衣直作衣。与某甲比丘。是比丘先不自恣请。便往问居士居士妇言。汝各为我以如是衣直作衣不。答言如是。便言善哉居士居士妇。可合作一衣与我为好。故尼萨耆波逸提。

[0196b12] 若王若[7]大臣婆罗门居士。为比丘故。遣使送衣直使到比丘所言。大德。彼王大臣送此衣直。大德受之。是比丘言。我不应受衣直。若得净衣当手受持。使言。大德有[8]执事人不。比丘即指示处。使便到执事所语言。某王大臣送此衣直。与某甲比丘。汝为受作取便与之。使既与已还比丘所。白言大德。所示执事人我已与竟。大德须衣。便可往取。是比丘二返三返到执事所语言。我须衣我须衣。若得者善。若不得四返五返六返到执事前。默然立。若得者善。若过求得者尼萨耆波逸提。若不得衣随使来处。若自往若遣信语言。汝为某甲比丘送衣直。是比丘竟不得汝还自索莫使失是事应尔。

[0196b25] 若比丘。自行乞缕雇[9]织师织作衣。尼萨耆波逸提。

[0196b26] 若居士居士妇。为比丘使织师织作衣是比丘先不自恣请。便到织师所作是言。汝知不。此衣为我作。汝好为我织。令极致广当别。相报后若与一食若一食直得者。尼萨耆波逸提。

[0196c01] 若比丘。与比丘衣后瞋不喜。若自夺若使人夺。作是语还我衣不与汝。尼萨耆波逸提。

[0196c03] 若比丘。知檀越欲与僧物。[10]回以入己。尼萨耆波逸提。

[0196c05] 若比丘。病得服四种[11]含消药。[12]酥油蜜石蜜一受。乃至七日若过。尼萨耆波逸提。

[0196c06] 若比丘。住阿鍊若处。安居三月未满八月。若处有恐怖听。寄一一衣着界内白衣家。若有因缘出界离此衣。宿乃至六夜若过。尼萨耆波逸提。

[0196c10] 若比丘。春余一月应求[13]雨浴衣。余半月应持。若未至一月求先半月持。尼萨耆波逸提。

[0196c12] 若比丘。前后安居十日未至自恣。得[14]急施衣。若须应受。乃至衣时若过。尼萨耆波逸提。

[0196c14] 若比丘。鉢未满五缀。更乞新鉢为好故。尼萨耆波逸提。是鉢应僧中舍。僧应取众中最下鉢与之语言。汝受是鉢乃至破。是法应尔。

[0196c17] 若比丘。[15]长鉢乃至十日若过。尼萨耆波逸提。

[0196c18] 若比丘。新[16]憍赊耶作卧具。尼萨耆波逸提。

[0196c19] 若比丘。纯黑[17]羺羊毛作新卧具。尼萨耆波逸提。

[0196c20] 若比丘。作新卧具应用二分纯黑羺羊毛。第三分白。第四分下若过。是作尼萨耆波逸提。

[0196c22] 若比丘。作新卧具应六年畜。未满六年若舍若不舍。更作新卧具除僧羯磨。尼萨耆波逸提。

[0196c24] 若比丘。纯黑羺羊毛作新[18]尼师坛应用。故尼师坛一修伽陀搩手坏好色若不坏。尼萨耆波逸提。

[0196c27] 若比丘。得羊毛须持有所至。若自持乃至三由旬若过。尼萨耆波逸提。

[0196c28] 若比丘。使非亲里比丘尼浣染擘羺羊毛。尼萨耆波逸提。

[0197a01] 若比丘。种种[1]贩卖求利。尼萨耆波逸提。

[0197a02] 若比丘。以金银及钱种种卖买。尼萨耆波逸提。

[0197a03] 若比丘。自捉金银及钱。若使人捉若发心受。尼萨耆波逸提。

[0197a04] 诸大德。已说三十尼萨耆波逸提法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

[0197a06] 诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

[0197a07] 诸大德。是九十一[2]波逸提法半月半月戒经中说。

[0197a08] 若比丘[3]故妄语。波逸提。

[0197a09] 若比丘。[4]毁呰比丘。波逸提。

[0197a09] 若比丘。[5]两舌鬪乱比丘。波逸提。

[0197a10] 若比丘。为女人说法过五六语。除有别知善恶语男子。波逸提。

[0197a11] 若比丘。知僧如法断事竟还发起。波逸提。

[0197a12] 若比丘。教未受具戒人经并诵者。波逸提。

[0197a13] 若比丘。与未受具戒人。宿过三夜。波逸提。

[0197a14] 若比丘。向未受具戒人。自说得过人法。言我如是知如是见实者。波逸提。

[0197a16] 若比丘。知他比丘麁罪。向未受具戒人说除僧羯磨。波逸提。

[0197a18] 若比丘。作是语何用是杂碎戒。为说是戒时令人忧恼作。如是毁呰戒者。波逸提。

[0197a20] 若比丘。自[6]伐鬼村若使人伐。波逸提。

[0197a20] 若比丘。故不随问答。波逸提。

[0197a21] 若比丘。诬说僧所差人。波逸提。

[0197a22] 若比丘。于露地自敷僧卧具。若使人敷。若他敷若坐若卧去时。不自举不教人举不嘱举。若见僧卧具敷在露地而不举者。波逸提。

[0197a25] 若比丘。于僧房内自敷僧卧具。若使人敷。若他敷若坐若卧去时。不自举不教人举不嘱举。波逸提。

[0197a27] 若比丘。瞋不喜于僧房中自牵比丘出。若使人牵作是语出去灭去莫此中住。波逸提。

[0197a29] 若比丘。知他先敷卧具。后来强自敷。若使人敷作是念。若不乐者自当出去。波逸提。

[0197b02] 若比丘。僧[7]重阁上[8]尖脚绳床木床用力坐卧。波逸提。

[0197b03] 若比丘作大房舍从平地垒留窓户处。极令坚牢再三重覆。若过波逸提。

[0197b05] 若比丘。知水有虫若取浇泥。若饮食诸用。波逸提。

[0197b06] 若比丘。僧[9]不差教诫比丘尼。波逸提。

[0197b07] 若比丘。僧差教诫比丘尼至日没。波逸提。

[0197b08] 若比丘僧不差为教诫故。入比丘尼住处。除病因缘。波逸提。

[0197b10] 若比丘。作是语。诸比丘为[10]供养利故。教诫比丘尼。波逸提。

[0197b11] 若比丘。与比丘尼。式叉摩那沙弥尼。独屏处坐。波逸提。

[0197b12] 若比丘。与非亲里比丘尼衣除贸易。波逸提。

[0197b13] 若比丘。与非亲里比丘尼作衣。波逸提。

[0197b14] 若比丘。与比丘尼先期共道行。从此聚落到彼聚落。除[11]因缘。波逸提。因缘者。若多伴有疑畏处。是名因缘。

[0197b17] 若比丘。与比丘尼先期共船行。若上水若下水。除直渡。波逸提。

[0197b18] 若比丘。知比丘尼赞叹因缘。得食食。除檀越先发心作。波逸提。

[0197b20] 若比丘。[12]数数食。除因缘。波逸提。因缘者。病时衣时施衣时。是名因缘。

[0197b21] 若比丘。受[13]别请众食。波逸提。除因缘。因缘者。病时衣时施衣时作衣时。行路时船上行时。大会时沙门会时。是名因缘。

[0197b24] 若比丘。无病[14]施一食处过一食。波逸提。

[0197b25] 若比丘。到白衣家自恣多与饮食。若[15]饼若麨。若不住其家食须二三鉢。应受出外与余比丘共食。若无病过是受及不与余比丘共食。波逸提。

[0197b28] 若比丘。食竟不作残食法。波逸提。

[0197b29] 若比丘。知他比丘食竟。不作残食法。强劝令食欲使犯罪。波逸提。

[0197c02] 若比丘。不受食着口中。除甞食[16]杨枝及水。波逸提。

[0197c03] 若比丘。非时食。波逸提。

[0197c03] 若比丘。食[17]残宿食波逸提。

[0197c04] 若比丘。自手与[18]外道裸形若男若女食。波逸提。

[0197c05] 若诸家中有如是美食。奶酪酥油鱼肉。若比丘无病为己索得食者。波逸提。

[0197c07] 若比丘。食家中与女人坐。波逸提。

[0197c08] 若比丘。与女人独屏处坐。波逸提。

[0197c09] 若比丘。与女人独露处坐。波逸提。

[0197c10] 若比丘。观[19]军发行。波逸提。

[0197c10] 若比丘。有因缘到军中乃至二三宿若过。波逸提。

[0197c11] 若比丘。有因缘到军中。二三宿观军阵合战。波逸提。

[0197c13] 若比丘。作是语。如我解佛所说。障道法不能障道。诸比丘语彼比丘。汝莫作是语莫谤佛莫诬佛。佛说障道法实能障道。汝舍是恶邪见。如是谏坚持不舍。应第二第三谏。舍是事善。不舍者波逸提。

[0197c17] 若比丘。知彼比丘不如法悔。不舍恶邪见。共坐共语共宿共事。波逸提。

[0197c19] 若沙弥作是语。如我解佛所说。受五欲不能障道。诸比丘语是沙弥。汝莫作是语莫谤佛莫诬佛。佛说五欲障道实能障道。汝沙弥舍是恶邪见。如是教坚持不舍。应第二第三教。第二第三教舍是事善。若不舍诸比丘应语。是沙弥汝出去。从今莫言佛是我师。莫在比丘后行如余沙弥得。共比丘二宿汝亦无是事。痴人出去灭去莫此中住。若比丘知如法摈沙弥。畜使共住共语。波逸提。

[0197c28] 若比丘。故夺畜生命。波逸提。

[0197c28] 若比丘。故令比丘生疑悔作是念。令彼比丘乃至少时恼。波逸提。

[0198a01] 若比丘。僧断事时不与欲起去。波逸提。

[0198a02] 若比丘[1]击攊比丘。波逸提。

[0198a02] 若比丘。[2]水中戏。波逸提。

[0198a03] 若比丘。与女人同室宿。波逸提。

[0198a04] 若比丘。[3]饮酒波逸提。

[0198a04] 若比丘。轻师及戒。波逸提。

[0198a05] 若比丘。自掘地若使人掘言掘者。波逸提。

[0198a06] 若比丘。共诤己默听作是念。诸比丘所说我忆持。波逸提。

[0198a07] 若比丘。知不满二十岁与受具足戒。波逸提。

[0198a08] 是人不得戒。诸比丘亦可呵。是法应尔。

[0198a09] 若比丘。受四月自恣请药。若过是受。除更请自送请长请。波逸提。

[0198a11] 若比丘。数数犯罪。诸比丘如法谏作是语。我不学是戒。当问余比丘持法[4]持律者。波逸提。比丘欲求解应问持法持律者。是法应尔。

[0198a14] 若比丘。[5]说戒时作是语。我今始知是法半月布萨戒经中说。诸比丘知是比丘已再三说戒中坐。是比丘不以不知故。得脱随所犯罪如法治。应呵其不知所作不善说戒时。不一心听。不着心中。波逸提。

[0198a19] [6]若比丘。王未出未藏宝。若入过后宫门限。波逸提。

[0198a20] 若比丘。与贼期共道行。从此聚落到彼聚落。波逸提。

[0198a21] 若比丘。与女人期共道行。从此聚落到彼聚落。波逸提。

[0198a22] 若比丘。无病为炙故自然火。若使人然。波逸提。

[0198a24] 若比丘。若宝若宝等物。若自取若教人取。除僧坊内及宿处。波逸提。若僧坊内及宿处取宝等物。后有主索应还。是事应尔。

[0198a26] 若比丘半月内浴除因缘波逸提。因缘者。病时作时行时风雨时热时。是名因缘。

[0198a28] 若比丘。瞋故打比丘。波逸提。

[0198a29] 若比丘。瞋故以手拟比丘。波逸提。

[0198b01] 若比丘。故恐怖比丘。波逸提。

[0198b01] 若比丘。知比丘犯麁罪。覆藏过一宿。波逸提。

[0198b03] 若比丘。以无根僧伽婆尸沙谤比丘。波逸提。

[0198b04] 若比丘。语彼比丘共到诸家。与汝多美饮食。既到不与作是言。汝出去共汝若坐若语不乐。我独坐独语乐。欲令彼恼。波逸提。

[0198b06] 若比丘。新得衣应三种色作帜。若青若黑若木兰。若不以三色作帜。波逸提。

[0198b08] 若比丘。为戏笑故。藏比丘若衣若鉢坐具针筒。如是一一生活具。若使人藏。波逸提。

[0198b10] 若比丘。僧断事时如法与欲竟后更呵。波逸提。

[0198b11] 若比丘。作是语。诸比丘随知识回僧物与。波逸提。

[0198b12] 若比丘。与比丘比丘尼。式叉摩那沙弥沙弥尼。净施衣还夺。波逸提。

[0198b14] 若比丘。受他请食前食后食。行诣余家不近白余比丘。除因缘。波逸提。因缘者衣时。是名因缘。

[0198b16] 若比丘。非时入聚落不近白善比丘。除因缘。波逸提。因缘者。难时。是名因缘。

[0198b18] 若比丘。以[7]兜罗贮坐卧具。波逸提。

[0198b19] 若比丘。自作坐卧绳床木床。足应高修伽陀八指。除入梐。若过波逸提。

[0198b21] 若比丘。用骨牙角作针筒。波逸提。

[0198b21] 若比丘。作尼师坛应如量作。长二修伽陀搩手。广一搩手半。若续方一搩手。若过波逸提。

[0198b23] 若比丘。作覆疮衣应如量作。长四修伽陀搩手。广二搩手。若过波逸提。

[0198b25] 若比丘。作[8]雨浴衣应如量作。长五修伽陀搩手。广二搩手半。若过波逸提。

[0198b27] 若比丘。作修伽陀衣量衣。若过波逸提。修伽陀衣量者。长九修伽陀搩手。广六搩手。是名修伽陀衣量。

[0198b29] 若比丘。知檀越欲与僧物。回与余人。波逸提。

[0198c01] 诸大德。已说九十一波逸提法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

[0198c03] 诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

[0198c04] 诸大德。是四[9]波罗提提舍尼法。半月半月戒经中说。若比丘。无病在街巷中。从非亲里比丘尼自手受食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。

[0198c08] 若比丘。白衣家请食。有比丘尼。教益食人与是比丘饭与是比丘羹。诸比丘应语是比丘尼。姊妹小却待。诸比丘食竟若众中乃至无一人语者。是诸比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。

[0198c13] 有诸学家僧作学家羯磨。若比丘无病先不受请。于是学家自手受食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。

[0198c16] 若比丘。住阿鍊若处。有疑恐怖先不伺视。在僧坊内自手受食不出外受。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。

[0198c19] 诸大德。已说四波罗提提舍尼法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

[0198c22] 诸大德。是众学法半月半月戒经中说。

[0198c23] 不高着内衣。[10]应当学。

[0198c24] 不下着内衣。应当学。

[0198c24] 不参差着内衣。应当学。

[0198c25] 不如多罗叶着内衣。应当学。

[0198c26] 不如象鼻着内衣。应当学。

[0198c26] 不如圆[木*奈]着内衣。应当学。

[0198c27] 不细摄着内衣。应当学。

[0198c27] 不高披衣。应当学。

[0198c28] 不下披衣。应当学。

[0198c28] 不参差披衣。应当学。

[0198c29] 好覆身入白衣舍。应当学。

[0198c30] 好覆身入白衣舍坐。应当学。

[0198c30] 不反抄衣着右肩上。入白衣舍。应当学。

[0199a01] 不反抄衣着右肩上。白衣舍坐。应当学。

[0199a02] 不反抄衣着左肩上。入白衣舍。应当学。

[0199a03] 不反抄衣着左肩上。白衣舍坐。应当学。

[0199a04] 不左右反抄衣着两肩上。入白衣舍。应当学。

[0199a05] 不左右反抄衣着两肩上。入白衣舍坐。应当学。

[0199a06] 不摇身入白衣舍。应当学。

[0199a07] 不摇身白衣舍坐。应当学。

[0199a08] 不摇头入白衣舍。应当学。

[0199a08] 不摇头白衣舍坐。应当学。

[0199a09] 不摇肩入白衣舍。应当学。

[0199a10] 不摇肩白衣舍坐。应当学。

[0199a10] 不携手入白衣舍。应当学。

[0199a11] 不携手白衣舍坐。应当学。

[0199a11] 不隐人入白衣舍。应当学。

[0199a12] 不隐人白衣舍坐。应当学。

[0199a13] 不叉腰入白衣舍。应当学。

[0199a13] 不叉腰白衣舍坐。应当学。

[0199a14] 不拄颊入白衣舍。应当学。

[0199a15] 不拄颊白衣舍坐。应当学。

[0199a15] 不掉臂入白衣舍。应当学。

[0199a16] 不掉臂白衣舍坐。应当学。

[0199a17] 不高视入白衣舍。应当学。

[0199a17] 不高视白衣舍坐。应当学。

[0199a18] 不左右顾视入白衣舍。应当学。

[0199a19] 不左右顾视白衣舍坐。应当学。

[0199a19] 不蹲行入白衣舍。应当学。

[0199a20] 不蹲行白衣舍坐。应当学。

[0199a21] 不企行入白衣舍。应当学。

[0199a21] 不企行白衣舍坐。应当学。

[0199a22] 不覆头入白衣舍。应当学。

[0199a23] 不覆头白衣舍坐。应当学。

[0199a23] 不戏笑入白衣舍。应当学。

[0199a24] 不戏笑白衣舍坐。应当学。

[0199a25] 不高声入白衣舍。应当学。

[0199a25] 不高声白衣舍坐。应当学。

[0199a26] 庠序入白衣舍。应当学。

[0199a27] 庠序白衣舍坐。应当学。

[0199a27] 一心受食。应当学。

[0199a28] 不溢鉢受食。应当学。

[0199a28] 羹饭俱食。应当学。

[0199a29] 不于鉢中处处食。应当学。

[0199a29] 不刳中央食。应当学。

[0199b01] 不曲指抆鉢食。应当学。

[0199b01] 不嗅食食。应当学。

[0199b02] 谛视鉢食。应当学。

[0199b02] 不弃饭食。应当学。

[0199b03] 不以食手捉净饭器。应当学。

[0199b03] 不吸食食。应当学。

[0199b04] 不嚼食作声食。应当学。

[0199b05] 不舐饭食。应当学。

[0199b05] 不满手食。应当学。

[0199b05] 不大张口食。应当学。

[0199b06] 饭未至不大张口待。应当学。

[0199b07] 不缩鼻食。应当学。

[0199b07] 不含食语。应当学。

[0199b08] 不胀颊食。应当学。

[0199b08] 不啮半食。应当学。

[0199b09] 不舒臂取食。应当学。

[0199b09] 不振手食。应当学。

[0199b10] 不吐舌食。应当学。

[0199b10] 不全吞食。应当学。

[0199b11] 不抟饭遥掷口中。应当学。

[0199b11] 不以鉢中有食水洒白衣屋内。应当学。

[0199b12] 不以饭覆羹更望得。应当学。

[0199b13] 不嫌呵食。应当学。

[0199b13] 不为己索益食。应当学。

[0199b14] 不嫌心视比坐鉢。应当学。

[0199b15] 不立大小便。除病应当学。

[0199b15] 不大小便净水中。除病应当学。

[0199b16] 不大小便生草菜上。除病应当学。

[0199b17] 人着屐不应为说法。除病应当学。

[0199b18] 不为着革屣人说法。除病应当学。

[0199b18] 人现胸不应为说法。除病应当学。

[0199b19] 人坐比丘立。不应为说法。除病应当学。

[0199b20] 人在高坐比丘在下。不应为说法。除病应当学。

[0199b21] 人卧比丘坐。不应为说法。除病应当学。

[0199b22] 人在前比丘在后。不应为说法。除病应当学。

[0199b23] 人在道中比丘在道外。不应为说法。除病应当学。

[0199b24] 不为覆头人说法。除病应当学。

[0199b25] 不为反抄衣人说法。除病应当学。

[0199b26] 不为左右反抄衣人说法。除病应当学。

[0199b27] 不为持盖覆身人说法。除病应当学。

[0199b28] 不为骑乘人说法。除病应当学。

[0199b29] 不为拄杖人说法。除病应当学。

[0199b29] 不为捉刀人说法。除病应当学。

[0199c01] 不为捉弓箭人说法。除病应当学。

[0199c02] 树过人不得上。除大因缘。应当学。

[0199c03] 诸大德。已说众学法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

[0199c05] 诸大德。是七灭诤法。半月半月戒经中说。

[0199c06] 应与现前比尼。与现前比尼。

[0199c07] 应与忆念比尼。与忆念比尼。

[0199c08] 应与不痴比尼。与不痴比尼。

[0199c08] 应与本言与本言治。

[0199c09] 应与自言。与自言治。

[0199c09] 应与多人语。与多人语。

[0199c10] 应与草布地。与草布地。

[0199c10] 诸大德。已说[1]七灭诤法。今问诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

[0199c12] 诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

[0199c13] 诸大德。已说戒经序。已说四波罗夷法。已说十三僧伽婆尸沙法。已说二不定法。已说三十尼萨耆波逸提法。已说九十一波逸提法。已说四波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。是法入佛戒经中。半月半月波罗提木叉中说。及余随道戒法。是中诸大德。一心和合欢喜不诤。如水乳合安乐行。应当学。

[0199c21] 比婆尸如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　[2]忍辱第一道　　涅盘佛称最

　出家恼他人　　不名为沙门

[0199c25] 尸弃如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　譬如明眼人　　能避险恶道

　世有聪明人　　能远离诸恶

[0199c29] 比叶婆如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　[1]不恼不说过　　如戒所说行

　饭食知节量　　常乐在闲处

　心寂乐精进　　是名诸佛教

[0200a05] 拘留孙如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　[2]譬如蜂采花　　不坏色与香

　但取其味去　　比丘入聚落

　不破坏他事　　不观作不作

　但自观身行　　谛视善不善

[0200a11] 拘那含牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　欲得好心莫放逸　　圣人善法当勤学

　若有知寂一心人　　尔乃无复忧愁患

[0200a15] 迦叶如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　[3]一切恶莫作　　当具足善法

　自净其志意　　是则诸佛教

[0200a19] 释迦牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。

　护身为善哉　　能护口亦善

　护意为善哉　　护一切亦善

　比丘护一切　　便得离众苦

　比丘守口意　　身不犯众恶

　是三业道净　　得圣所得道

　若人打骂不还报　　于嫌恨人心不恨

　于瞋人中心常静　　见人为恶自不作

　七佛为世尊　　能救护世间

　所可说戒经　　我已广说竟

　诸佛及弟子　　恭敬是戒经

　恭敬戒经已　　各各相恭敬

　惭愧得具足　　能得无为道

[0200b04] 诸大德。已说波罗提木叉竟。僧一心得布萨。

弥沙塞五分戒本一卷

[0200b07] 按此戒本国本同于宋本。丹本独异。如何去取。今以本律捡之。此丹本乃正也。彼国宋两本。即此随函中十诵比丘波罗提木叉戒本。鸠摩罗什译者。错重写为五分戒本。而云佛陀什译。其间虽有小不同处。但是写笔之错耳。故今取此丹本入藏。